明太祖朱元璋 （1328年10月21日—1398年6月24日），原名 朱重八 ，曾改名 朱興宗 ，字 國瑞 ，淮南 濠州 鍾離縣 （今 安徽省 鳳陽縣 ）人，中國 明朝 開國 皇帝 ，於公元 1368年 建立 明王朝 ，在位三十一年，年號「 洪武 」，廟號「 太祖 」，諡號「開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊德成功 高皇帝 」，統稱「 太祖高皇帝 」 [1] 。 朱元璋出身 貧農 家庭，出生地之爭由來已久，有明光說（也就是盱眙說、嘉山說）、鳳陽說（也就是鍾離說）、句容說、五河說、沛縣說、宿州說等。 後四說基本上沒有證據支持，經不住推敲，明顯不能成立。 爭議主要出現在明光和鳳陽之間（均位於今安徽省東部）。 [2] 幼時貧窮，曾為地主放牛。 後因災變，曾一度 剃髮出家 ，四處流浪， 化緣 為生。
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一、乙未年的天干五行. 乙未年的天干为乙，属于木属性。木代表生长、发展，具有向上、向外的趋势。在乙未年中，人们需要保持积极向上的心态，努力追求自己的目标。 二、十二生肖在乙未年的运势运势运势五行属性. 1. 鼠：属于水属性，水代表聪明、机智。
居家風水，追求同時，應該考量風水理念。牀頭後有得靠，會造成使用此牀位主人氣場，可能導致貴人遠離，同時象徵事業沒有根基，個人運勢擁有靠山加持。 ... 牀墊+牀架高度膝蓋，牀架總高度50-60公分左右，上下牀，不傷膝蓋，牀底不要堆積雜物，保持通風
祖先牌位/公媽龕是重要的家族信仰象徵，代表了對祖先的尊敬和懷念。 然而，隨著社會的發展，越來越多的家庭面臨著祖先牌位/公媽龕不拜的困境。 本文將探討祖先牌位/公媽龕不拜的原因，以及如何處理。 家裡祖先牌位/公媽龕不拜的理由 在傳統中華文化中，一般人家都會擺放家裡祖先牌位/公媽龕，安奉祭祀祖先牌位也是重要習俗。 不過近期越來越多人在詢問家裡祖先牌位不拜要怎麼辦，這篇文章就來聊聊這背後的原因，以及大家是怎麼應對這些挑戰的。 人口結構改變 隨著少子化和國際化的趨勢，傳統的家庭模式也在改變。 許多家庭現在因為子女移居海外，無法照舊祭拜祖先牌位，於是把祖先牌位/公媽龕移到專設的塔位成了一個新選擇，這樣既尊重了傳統，子女回國時也能方便祭祀。 家庭成員的個人信仰
（頂部順時針） 灕江 柳州 程陽永濟橋 德天瀑布 蘆笛岩 桂林 日月雙塔 廣西壯族自治區的位置 坐標： 23°36′N108°18′E / 23.6°N 108.3°E 國家 中華人民共和國 宋朝 「 廣南西路 」的簡稱 首府 南寧市 地級行政區 14個、 縣級行政區 110個、 鄉級行政區 1,396個 • 自治區黨委書記 劉寧 • 人大常委會 劉寧 • 自治區主席 藍天立 • 政協 孫大偉 • 總計 • 排名 • 密度 • 占全國 民族 壯族 （38.5%）、 侗族 （5.2%）、 漢族 （53.3%）、 瑤族 （2%）、 苗族 （0.5%） 等 • 方言 廣西平話 、 壯語 、 侗語 、 粵語 次方言、 桂柳話 、 湘語 時區 北京時間 （ UTC+8 ） CN-GX
古代瓷器常見的十種花瓶 陶瓷相關介紹 / 作者: 標竿創意 雖然早在魏晉南北朝時期，老祖宗們就開始用瓶子插花了，但用花瓶這個詞來專指插花的瓶子，卻到了北宋才出現在文獻記載上。 有了新名字的宋代花瓶，在款式上卻沒什麼創新，基本上是把從前用來盛水、裝酒、祭祀用的瓷器、青銅器直接拿來插花，現走依常見的程度，依序介紹如下： 一，膽式瓶： 宋代最早最常見的花瓶，可能是膽式瓶。 膽式瓶一般體型比較小，形狀很好認，上銳下圓，形若垂膽。 溜肩膀，脖子細長直，肚子大而鼓，正適合插花。 膽式瓶有兩個近親，在膽式瓶的基礎上，把脖子拉長的，我們稱直頸瓶，把脖子拉長加粗，另外加一個敞口，我們稱長頸瓶，也稱單口淨瓶。 把長頸瓶的脖子縮短，加大溜肩膀的，我們稱玉壺春瓶。
金行人面相就是臉很方的人，臉愈方愈接近金行人，所以臉的稜角越多，就越符合金子硬邦邦的特質，也就越接近金行人的面相。 「金行人」面相就是臉很方的人，一般來說比較容易出名，但框架、規矩也比較多。 （圖片來源：《簡少年現代生活算命書》） 02. 木行人：臉長手長熱愛學習 「木行人」的特徵是臉長、身體、手和腳都較長。 他們的性格就像樹木，緩慢但有高度的延展性。 當成為大樹時，他們能提供庇護，顯露出其仁慈之心。 此外，木行人具有強烈的學習欲，然而他們往往是大器晚成型，因為從小樹到大樹的成長過程需要較長時間。 「木行人」的特徵是臉長、身體、手和腳都較長，他們的性格就像樹木，緩慢但有高度的延展性。 （圖片來源：《簡少年現代生活算命書》）
朱元璋族譜
